tag:blogger.com,1999:blog-210513622024-03-07T19:01:22.298-08:00Blog para destruir mitosUn espacio de destrucción creadora mental.
"Cualquier cosa que sofoque la individualidad es despotismo, llámese como se llame"Unknownnoreply@blogger.comBlogger125125tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-40575623387502644352006-12-29T19:14:00.000-08:002006-12-29T19:17:22.228-08:00MudanzaAño nuevo (o casi nuevo), blog nuevo...<br /><br /><span style="font-weight:bold;"><a href="http://www.destructordemitos.com.ar">www.destructordemitos.com.ar</a></span><br /><br />Voy a ver como funciona ahí. Si va mal, volveré a este.Unknownnoreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-56411132555493557792006-12-20T14:54:00.000-08:002006-12-20T15:04:29.039-08:00OscuridadVivo en Mar del Plata. El sábado pasado, en medio de un temporal, toda la ciudad (y me refiero a los 600 mil habitantes), se quedó sin energía eléctrica.<br /><br />Dos días después, ya sin temporal, pasó lo mismo. Y hay amenazas concretas de que vuelva a suceder. <br /><br />No soy anti-K. Me interesa poco Kirchner y lo que haga. Y esto es porque, en verdad, él no hace lo quiere, sino lo que puede. Encabeza un gobierno limitado en todos sentidos. Y, en las condiciones post-De La Rua, no podría ser de otra forma bajo ningún "liderazgo".<br /><br />Por lo menos en mi percepción personal, este corte de energía marca un punto de inflexión. Es el comienzo del fín. El preámbulo de un deslizamiento hacia una nueva crisis.<br /><br />Vienen tiempos oscuros. Literalmente.Unknownnoreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-59352964773762666432006-12-15T05:02:00.000-08:002006-12-15T09:12:48.197-08:00Mayoría automáticaSi hay algo para lo que todos los gobiernos cuentan mayoría automática, es para la suba de impuestos. <br /><br />Videlistas, alfonsinistas, menemistas, delaruistas, duhaldistas, kirchneristas: poco sentido tienen las distinciones ideológicas a la hora de los incrementos impositivos. Todos, absolutamente todos, levantan la mano automáticamente. Un rotundo "SI!" surge rugido desde el fondo de los Congresos cuando el presidente/gobernador promueve más o nuevos impuestos. <br /><br />Poco importa por y para qué es el aumento. Solo importa aumentar. <br /><br />Es que hay que alimentar al monstruo estatal, que no se sacia únicamente con devaluaciones salvajemente distorsivas (al fin y al cabo su efecto dura sólo un par de años) sino que necesita de la expropiación permanente y creciente. <br /><br />Previamente al aumento, el monstruo, disfrazado de compinche, nos susurra: "No te preocupes, es para los ricos... A vos que sos muy vivo no te subimos nada". Y muchos le creen y esbozan una sonrisa cómplice ante el guiño, no ya del Gran Hermano, sino del Gran y Buen Padre. <br /><br />La mala noticia es que, al final, el "vivo sonriente" terminará pagando. Porque el rico, usualmente un empresario o comerciante, cuenta con muchas artimañas, por ejemplo, para trasladar ese sobre-costo a los precios de los bienes y servicios que ofrece y que consume el grueso de la población. Y eso es inevitable, guste o no, en Argentina, China, Estados Unidos, Suecia o Taiwan.<br /><br />¿Llegará algún día alguien que le diga "NO" a ese monstruo insaciable? Hoy, ni los supuestamente "liberales" lo hacen.<br /><br />Sería hora de que alguien pare este robo. Si, robo. ¿O acaso puede llamarse de otra forma a la expropiación de dinero por parte, por ejemplo, del estado de la Provincia de Buenos Aires, la fuente de toda corrupción habida y por haber?<br /><br />Nota relacionada: <a href="http://www.lanacion.com.ar/867849" target=_blank>Ofensiva fiscal de Solá - El gobierno bonaerense defendió la suba impositiva</a>Unknownnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-18587878551230180892006-12-13T05:16:00.000-08:002006-12-13T05:32:04.977-08:00¿Cómo generar riqueza?En el blog <a href="http://toughlove.catallarchy.net/blog/" target=_blank>Liberty Belles</a>, citan una interesante frase de un académico (no mencionan su nombre) del <a href="http://www.cato.org" target=_blank>Cato Institute</a>: <br /><blockquote><br />"<span style="font-style:italic;">¿Qué causa la pobreza?</span> Esa es la pregunta errónea. "Nada" causa pobreza. Pobreza es el estado natural de los individuos en soledad. <br /><br />La pregunta a realizar es: <span style="font-style:italic;">¿Cómo generar riqueza?</span> Y la respuesta es: el capitalismo de libre-mercado".</blockquote><br />Parece un argumento simple, casi obvio. Sin embargo, en la práctica y en la opinión de una gran cantidad de personas, la proposición guía suele ser la contraria.<br /><br />¿No sería bueno empezar por las obviedades?Unknownnoreply@blogger.com42tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-62868125094463572582006-12-12T08:50:00.000-08:002006-12-12T10:26:03.587-08:00Premio revolucionarioParece ser que en la próxima edición del Festival De Cine de Mar del Plata, van a incorporar un premio nuevo que se denominará "Che Guevera". La información completa, <a href="http://www.mardelplatafilmfest.com/22/nota_03.php" target=_blank>acá.</a><br /><br />Lo gracioso: "El premio consistirá en una estatuilla del recordado revolucionario argentino y estará dotado con cincuenta mil dólares". Si, <span style="font-weight:bold;">DÓLARES</span> (y no pesos cubanos ni wons norcoreanos).<br /><br />Propongo nuevos galardones: <br /><br />- Premio "Adolf Hitler", a la película más racista (se paga en shequels israelíes)<br />- Premio "Fidel Castro", a la mejor película dirigida, producida, guionada y actuada por una misma persona. Se valorará también la duración.<br />- Premio "José Stalin" a la libertad de expresión (Premio: un fin de semana en pintoresca residencia siberiana)<br />- Distinción "Jorge Rafael Videla" a la mejor defensa de los derechos humanos (Premio: picana eléctrica de uso personal y capucha haciendo juego).Unknownnoreply@blogger.com54tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-72569893747012841822006-12-11T11:35:00.000-08:002006-12-11T12:01:55.059-08:00Relaciones lecheras"Relaciones carnales" son dos palabras que, unidas, identifican a la década de los ´90 (esa en la que en Argentina nadie votó ni gobernó... esa época donde las políticas económicas nunca fueron apoyadas, ni nadie, en definitiva, parece haber vivido en el país).<br /><br />Es claro que muy bien no resultaron esas relaciones. No por responsabilidad de otros, sino nuestra. Así como Dios es argentino, la culpa también.<br /><br />Hoy, ya sin "relaciones carnales", nos encaminamos directamente a las <span style="font-weight:bold;">"relaciones lecheras"</span>. La única diferencia es que la contraparte ya no es EE.UU., sino el Señor Chávez y su república bolivariana.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.abn.info.ve/go_news5.php?articulo=74375&lee=Array%5B0%5D" target=_blank><img style="cursor: pointer;" src="http://bp3.blogger.com/_ld54g4QRnVY/RX23DsHaiVI/AAAAAAAAAAM/c9yx2o0fztw/s320/abn.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5007359634715609426" border="0" /></a><br /><br />Traduciendo: un gobernador argentino va a negociar con el gobierno de Venezuela el financiamiento para una empresa privada (?).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Y después intentan argumentar que en nuestros países falta Estado...</span><br /><br />Misma gente, mismos errores. Tercermundismo absoluto.Unknownnoreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-1165346282366770822006-12-05T10:36:00.000-08:002006-12-05T11:18:02.716-08:00Los planes que no existenACLARACIÓN PREVIA: Este comentario podrá parecer anti-K para muchos. Pero no es la intención. Simplemente se hace mención al actual gobierno agentino porque circunstancialmente se encuentra en funciones, pero los comentarios apuntan más a lo estructural.<br /><br />---------------<br /><br />No creo que los gobiernos solucionen los problemas sociales. Entiendo que como mucho pueden ayudar a solucionar los problemas de algunos (que generalmente no son quienes más sufren).<br /><br />Sin embargo, uno debería dar por hecho que los gobernantes si creen eso: piensan que sus decisiones y sus acciones pueden lograr mayor bienestar para la sociedad en su conjunto. (En realidad tampoco creo que piensen eso, pero les concedo el beneficio de la duda). <br /><br />En este esquema del "gobierno-que-ayuda", evidentemente, las principales preocupaciones sociales deberían ser también las obsesiones prioritarias de la gestión gubernamental. <br /><br />Sin embargo, en los <a href="http://www.presidencia.gov.ar/planes.aspx" target=_blank>programas del actual gobierno argentino </a>no se reflejan totalmente estas precupaciones. Todo está orientado, muy marketineramente por cierto, a lo que agrada: educación, trabajo, salud, vivenda, acceso a la tecnología, etc... <br /><br />¿Planes para lograr mayor seguridad, por ejemplo? Cero. <br /><br />Yo no creo que deba haber un plan para combatir la inseguridad. Ni ningún tipo de plan de gobierno. Pero, si la lógica de quienes gobiernan es distinta, ¿por qué no hay un programa que aborde el principal problema (o uno de los principales) que, según los sondeos, hoy tiene la sociedad? Y, aclaro para los prejuiciosos, no hablo de los estúpidos planes de mano dura, disminución de la edad de imputabilidad y bla bla. Hablo de planes en serio. <br /><br />¿Será que cuando surge un problema que el gobierno no puede solucionar, directamente, lo niega y lo esconde? <br /><br />Lo mejor sería sincerar las cosas, eliminando las restricciones que impiden a la sociedad civil organizarse para enfrentar por si sola a la crisis. <br /><br />¿O es que la crisis no existe y todo el mundo está exagerando? <br /><br /><br />NOTA: hace 2 días, a la vuelta de casa, asesinaron a un tipo luego de intentar robarle mientras sacaba la basura. Voy a usar una frase de viejos: "estas cosas antes no pasaban".Unknownnoreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-1164903015371134612006-11-30T07:50:00.000-08:002006-11-30T08:10:16.176-08:00TaxisDesde hace tiempo, el tema de los taxis me llama poderosamente la atención.<br />Por lo menos en Mar del Plata, existe una tarifa única para el servicio. No importan si uno se suba a un Renault 12 modelo 1990 o a un Ford Mondeo modelo 2006. Uno paga exactamente lo mismo.<br /><br />Estoy seguro que la gente de análisis corto dirá enseguida: "me parece muy bien. A los servicios públicos hay que regularlos. No pueden cobrar lo que quieren".<br /><br />Ahora, haciendo un análisis más profundo, uno podría preguntarse ¿y si, en realidad, lo que quisieran (o pudieran!) cobrar algunos fuera un precio más bajo? ¿Cómo se justificaría entonces la regulación?<br /><br />En el fondo, aún los precios regulados tienen una mínima lógica de mercado, ya que de otra forma el servicio no se prestaría (por lo menos no por manos privadas).<br /><br />Para decirlo de una manera más clara: la tarifa única de los taxis es el punto medio entre lo que debería cobrar el Renault 12 y el Mondeo. En realidad, me atrevo a más y podría asegurar que ni siquiera es un medio, sino el precio mínimo que estaría dispuesto a cobrar el dueño del taxi de mayor categoría en funcionamiento. <br /><br />En este contexto, la tarifa de taxis se convierte en un subisidio doble. Por un lado, se subsidia al dueño del Renault 12, que en un marco de tarifa libre debería contentarse con cobrar menos por kilómetro recorrido (lo que no quiere decir que sus ingresos totales vayan a disminuir necesariamente). Al mismo tiempo, se subsidia a los pasajeros del Mondeo, que de otra forma muy probablemente deberían pagar más por el servicio.<br /><br />Si algún desprevenido quería algún resultado concreto de los controles de precios, solo tiene que darse una vuelta por Mar del Plata y observar el parque de taxis. Como es lógico, abundan los Renault 12. Los Mondeos se cuentan con los dedos de la mano.<br /><br />¿Qué impedirá la liberación de las tarifas? ¿El bien común o el lobby de los taxistas?Unknownnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-1164894496181219832006-11-30T05:36:00.000-08:002006-11-30T05:48:16.233-08:00ChavitalistaMe resulta extremadamente gracioso como los adalides del anti-capitalismo hacen uso del producto más excelso del libre-mercado: el marketing.<br /><br /><blockquote><p>A 4 días de las elecciones<br /><strong>Apuesta fuerte Chávez en su campaña</strong> </p><p><em>04:13 El líder venezolano cuenta con una gran infraestructura propagandística que incluye remeras, prendedores, gorros y hasta muñecos</em></p></blockquote><br /><br /><a href="http://www.lanacion.com.ar/anexos/imagen/06/599570.JPG"><img style="WIDTH: 400px; CURSOR: hand" alt="" src="http://www.lanacion.com.ar/anexos/imagen/06/599570.JPG" border="0" /></a><br /><br />Esto me hace recordar a esas personas que, especialmente en ambientes universitarios, todo el tiempo discursean sobre la desigualdad y la injusticia social que genera el capitalismo, pero que al terminar el cafecito irlandés en Las Cañitas se suben a su Mercedes alemán de no más de un año de antigüedad y van, enojados, a desparramar su "amargura" por otros rincones.Unknownnoreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-1164298838130409352006-11-23T07:59:00.000-08:002006-11-23T08:28:33.656-08:00¿Quién tiene razón?Dentro de poco, los congresos de EE.UU. y Colombia deberán decidir si le dan el visto bueno al tratado de libre comercio entre ambos países.<br /><br />En Colombia, la oposición es imp0rtante. El argumento: el libre comercio implica desempleo, pobreza y bla bla bla... He aquí una muestra de esta opinión:<br /><br /><a href="http://photos1.blogger.com/x/blogger/4293/1359/1600/841778/against_ft2.gif"><img style="CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/x/blogger/4293/1359/400/931403/against_ft2.png" border="0" /></a><br /><br /><a href="http://www.bilaterals.org/article.php3?id_article=3914" target="_blank"><span style="font-size:85%;">(click aquí para leer el artículo original)</span></a><br /><a href="http://photos1.blogger.com/x/blogger/4293/1359/1600/886823/against_ft2.gif"></a><br /><br />En EE.UU., la situación no es muy distinta. Numerosas personas se oponen aduciendo lo mismo que los Colombianos: más desempleo, más pobreza, y sigue el bla, bla, bla...<br /><br /><a href="http://photos1.blogger.com/x/blogger/4293/1359/1600/416202/against_ft.gif"><img style="CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/x/blogger/4293/1359/400/174079/against_ft.png" border="0" /></a><br /><br />Traducción del título: "Los demócratas ganan a lo grande oponiéndose a los acuerdos de libre-comercio"<br /><a href="http://www.miami.com/mld/miamiherald/business/16042179.htm" target="_blank"><span style="font-size:85%;">Link a la nota completa (en inglés)</span></a><span style="font-size:85%;"><br /></span><br /><br />Por lo tanto, uniendo ambos argumentos (que son el mismo, pero desde distintos lados), el libre comercio ya no sería un acuerdo de suma cero, donde lo que gana uno lo pierde el otro, sino que se trataría de una resta: pierden todos.<br /><br />Pero esto suena bastante ilógico. Evidentemente, alguno de los 2 está equivocado. Si una parte piensa que va a perder puestos de trabajos, lo lógico es que el otro los gane.<br /><br />Esta oposición, tanto de pobres como de ricos al libre-comercio, ¿no invalida en cierta forma los argumentos que exponen ambos?<br /><br />¿Cómo es posible que los ricos piensen que los pobres les quitarán puestos de trabajos porque cobran menos, mientras que al mismo tiempo, los pobres teman que los ricos los suplanten gracias a su mayor poder económico?<br /><br />Hay algo que no encaja... ¿Será que ambos están equivocados? ¿O será que el libre comercio (el real, no el que solo beneficia a algunos sectores privilegiados) es un salto cualitativo para todos?<br /><br />¿El verdadero problema, escondido tras argumentos de buena voluntad, no será que la libertad de comerciar perjudica a algunos que tienen suficiente poder como para impedir esos cambios?Unknownnoreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-1164038970914483232006-11-20T08:00:00.000-08:002006-11-22T08:57:43.493-08:00Violencia en el primer mundoEuropa y EEUU surgen como dos modelos socio-económicos diferentes. Por un lado el capitalismo salvaje y el darwinismo estadounidense, y por el otro el modelo social de mercado europeo.<br /><br />Supuestamente, uno da como resultado una violencia exacerbada, el otro da lugar una sociedad donde reina la paz y la solidaridad social.<br /><br />¿Es esto así?<br /><br />En un comentario del <a href="http://spanish.martinvarsavsky.net/general/homicidios-y-suicidios-en-usa-vs-europa.html" target="_blank">blog de Martín Varsavsky</a>, se comparan cifras de homicidios y suicidios de Estados Unidos y Europa.<br /><br />Según Varsavsky "en Estados Unidos hay 11 asesinatos cada 100.000 habitantes, mientras que en Suecia hay 1. Pero si consideramos al suicidio como una muerte violenta, resulta que Europa y Estados Unidos se equiparan bastante".<br /><br />¿Será entonces que ambos modelos llevan al mismo resultado pero por distintos caminos?<br /><br />Podrá decirse que "homicidio" y "suicidio" son totalmente diferentes. Pero yo no creo que sea asi. Ambos implican violencia y algún tipo coerción.<br /><br />Otra diferencia que puede plantearse es que los suicidios europeos (especialmente en el norte del conteniente) son consecuencia del clima. Posiblemente en parte sea así. Pero, en casos como Francia o Suiza esta explicación pierde validez. De hecho, mientras que la tasa de suicidios en EEUU es de 11.9, en los 2 países mencionados es de 20.8 y 21.4, respectivamente.<br /><br />Por lo tanto, el clima no explicaría totalmente el elevado nivel de suicidios europeos. Hay algo más en juego.<br /><br />Mi hipótesis es que la elevada intromisión estatal en la vida cotidiana de algunos de estos países, configura un escenario de opresión sobre el individuo que obliga a la auto-violencia. El suicidio es una forma práctica de afirmar que lo social vale más que lo individual.<br /><br />En EE.UU., la situación sería inversa. Por lo menos hasta hace unos años (previo al estatismo instalado por Bush y sus políticas de seguridad nacional), el stock de violencia se ejercía principalmente hacia terceros. Y esto se trataría de una expresión de la valoración del individuo por sobre la sociedad.<br /><br />En definitiva, la presencia estatal en las vidas de las personas (el mal llamado modelo "social de mercado"), parece no reducir la violencia, sino simplemente ransformala. La violencia inter-individual que evita se convierte en una violencia intra-individual (me siento tentado a poner "violencia estato-individual").<br /><br />¿Es más fácil combatir a los homicidas o cambiar las condiciones sociales/individuales que dan lugar al suicidio?<br /><br /><br />----------------<br /><br />BONUS TRACK: no creo que sea casualidad que el país con mayor tasa de suicidio de América Latina sea Cuba, con una tasa de 20 cada 100.000 habitantes.Unknownnoreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-1163692522425085302006-11-16T07:03:00.000-08:002006-11-16T08:20:28.646-08:00¿Existe la voluntad popular?Si hay un concepto al que le tengo poco respeto es el referido al "pueblo".<br /><br />"Pueblo" es probablemente una de las palabras que contiene intrínsecamente más cualidades positivas. <br /><br />Hacer referencia a este concepto es prácticamente referirse a una voluntad santificada. Sin embargo, ¿cuál es esa voluntad? O, mejor ¿de quién es esa voluntad? ¿Qué o quién es el pueblo? ¿Es la voluntad del conjunto de individuos? ¿Es la voluntad que surge como factor común de esos individuos?<br /><br />Si es la suma de las voluntades, entonces, el concepto de pueblo se convierte en un mero intento de simplificar toscamente los innumerables objetivos, necesidades y diferencias que se hallan en una sociedad. La imposibilidad de este objetivo lo transforma en nada. <br /><br />Si es el factor común, ¿qué tan extensa sería la voluntad resultante? Si las diferencias inter-individuales son tan grandes, resulta evidente que el factor común será pequeño, y tendiendo a cero siguiendo el ritmo de la mayor complejidad social implícita en la evolución histórica.<br /><br />Queda una tercera opción: que la "voluntad popular" sea solamente la voluntad de aquellos que pueden imponerla (por la fuerza, por el carisma o por lo que sea). <br /><br />"Pueblo" se asemeja mucho a rebaño. Y todo rebaño necesita un pastor que lo dirija. Son quienes se aprovechan de la imposibilidad de saber cuál es la verdadera voluntad del pueblo, para imponer la propia.<br /><br />Esta imposibilidad de determinar la voluntad popular es la que lo convierte en un concepto-cáscara, que por dentro no contiene más que la nada. Es por esto que los pastores nunca exaltan la voluntad popular per se (porque no se conoce ni se conocerá), sino que el extasis discursivo proviene del hecho de que el pueblo tenga voluntad. E, indefectiblemente, se trata de una voluntad que ellos representan (¡y crean!).<br /><br />Entonces, si la voluntad popular es en el fondo la voluntad de unos pocos, ¿es una voluntad que legítimamente puede gobernar la vida de todos?<br /><br />En otras palabras, ¿tiene más valor o legitimidad la voluntad disfrazada de popular de un grupo de personas que la voluntad individual de cualquier otro miembro de la sociedad?Unknownnoreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-1163427377961750042006-11-13T06:04:00.000-08:002006-11-13T07:24:08.190-08:00La cara oculta del abolicionismoPágina 12 publicó una nota realizada a Louk Holsman, quien sostiene que el derecho penal y las cárceles deberían abolirse. <a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-76115-2006-11-13.html" target=_blank>Click aquí para acceder al artículo</a>.<br /><br />Personalmente coincido en las grandes líneas que plantea. Sin embargo, me parece que deja de lado una parte importante: si el Estado deja de cumplir su rol represor (algo a lo que adhiero), debe hacerlo para todos sus integrantes, es decir, aún para aquellos que busquen justicia por mano propia.<br /><br />En otras palabras, si el Estado desistiera del uso de su fuerza monopólica para castigar a quienes atenten contra un tercero, los individuos estarían entonces habilitados a organizarse privadamente para asegurar justicia y seguridad. <br /><br />En este escenario, por poner un ejemplo, ¿qué sentido tendría la policía pública o el sistema judicial? ¿Su existencia no implicaría una notoria contradicción con la filosofía que justifica el abolicionismo? <br /><br />Más aún, aplicar estos principios, ¿no significa, en definitiva, aceptar las ideas de un "Estado mínimo"? Creo que sí. <br /><br />En definitiva, abolicionismo significa menos Estado y más libertad individual. Y por eso me gusta.<br /><br />Derechas e izquierdas, ¡únanse en la crítica!Unknownnoreply@blogger.com176tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-1163170609975596882006-11-10T06:36:00.000-08:002006-11-10T06:57:16.186-08:00Botando el votoLa democracia masiva ha transformado el voto en una simple transacción.<br /><br />Cuando uno vota no da su opinión, sino que legitima la opinión de otro.<br /><br />El paradigma: Carlos Menem. ¿Cuántos de quienes le ofrecieron sus votos a fines de los ochentas conocían verdaderamente que pensaba esta persona? Pero podríamos ir un poco más adelante: ¿que proporción de quienes votaron a Kirchner en el 2003 presumía la política anti-militar que implementaría?<br /><br />En definitva, votar no es decidir, sino delegar. Para muchos es una forma de sacarse la responsabilidad de encima. "¡El problema son los gobernantes!". ¿Cuántas veces se escucha en boca de gente que religiosamente vota una vez cada dos años y que espera ansiosamente hacerlo más seguido? ¿Acaso no es clara esta contracción de quejarse de los mismos gobernantes que se eligen cada dos años?<br /><br />Votar se ha convertido en un trámite. Odio la burocracia y consecuentemente odio los trámites. Por eso no voto. Por eso no legitimo la opinión de nadie.<br /><br />¿El voto obligatorio no nos convierte en esclavos por unos instantes? ¿No es a la política lo que el servicio militar forzado era a la milicia?<br /><br />¿Elegir entre votar o no, no entra en la categoría de "derecho humano"?Unknownnoreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-1162309412706082102006-10-31T07:23:00.000-08:002006-10-31T07:43:50.396-08:00Establishment<a href="http://www.ideared.org" target="_blank">IDEA</a> es el establishment empresario. Kirchner es el Presidente más anti-establishment de los últimos tiempos. O por lo menos, eso aparenta en sus discursos.<br /><br />Resulta extraño, entonces, que se lleven tan bien.<br /><br />El domingo pasado, La Nación le realizó una <a href="http://www.lanacion.com.ar/economia/nota.asp?nota_id=853654" target="_blank">entrevista</a> a Enrique Pescarmona, Presidente del Coloquio de IDEA y uno de los empresarios más poderosos del país.<br /><br />Entre otras, dijo estas cosas:<br /><br /><blockquote><p>-Estamos en un círculo virtuoso. Creo que la estrategia que siguen el Presidente y su gobierno es buena... La estrategia argentina está bien porque se basa en tres cosas fundamentales: tipo de cambio alto, superávit fiscal y comercial y desendeudamiento de la economía. Es el mismo esquema que les permitió a los países asiáticos crecer el 10% durante muchísimos años.<br /><br /><strong>-Siempre que se habla de esos países se piensa en salarios bajos.</strong><br /><br />-Y nosotros tenemos salarios bajos.<br /><br /><strong>-Por eso. ¿No es un problema? </strong><br /><br />-Pero veamos el contexto nuestro: 30% de pobreza y 13% desempleo. Es mucho más fácil crear puestos de trabajo con salarios más bajos. Está claro. En los 90 teníamos salarios altos. ¿Y qué pasaba? Las empresas le ponían una lupa a todo; no teníamos ni un tipo de más porque... ¿sabe qué? Uno se fundía. Entonces, para la economía y para la gente, en este contexto, evidentemente conviene que sigan así. Y convengamos en que, en los últimos dos años, los salarios han subido mucho más que la inflación. Es un problema social que lo vamos a tener que atacar, pero, mientras no tengamos trabajo, no lo vamos a poder atacar. </p><p></p></blockquote><br />¿No es extraño que el establishment esté tan conforme con Kirchner? ¿No será que con el progresismo, aunque deban soportar ataques verbales, al final terminan siendo los grandes beneficiados?<br /><br />Cuando los empresarios que hacen negocios con el gobierno, como Pescarmona, son más optimistas y están mejor que el promedio, es porque algo anda mal. Muy mal.<br /><br />Lo único bueno es que son frontales y no tienen empacho en afirmar que los salarios bajos son buenísimos para la economía. Para la economía de ellos, evidentemente...Unknownnoreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-1161707529069075322006-10-24T09:17:00.000-07:002006-10-24T09:32:09.093-07:00Otro planeta<em><strong>El gobierno sueco debutó con escándalo</strong><br /> <br />A sólo dos semanas de haber asumido el gabinete del conservador Fredrik Reinfeldt, dos ministras tuvieron que renunciar por no haber declarado el trabajo de sus niñeras; podría haber nuevas dimisiones</em><br /><br />En cambio, en Argentina, el gobierno actual nunca explicó bien donde fueron a parar los "fondos de Santa Cruz". Un ex-Presidente acusado de incontables casos de corrupción cruza Los Andes como si nada. Un funcionario invade terrenos privados e intenta ocuparlos, ¿pero que problema hay?. Otro ex-Presidente propició una devaluación salvaje que dejó en la pobreza a casi la mitad de la población, pero todo está OK!<br /><br /><a href="http://lanacion.com.ar/exterior/nota.asp?nota_id=852176" target=_blank>Link a la nota completa</a><br /><br />NOTA: no sabía que en Suecia había un impuesto por ver TV y escuchar radio. ¿Se les va un poco la mano, no?Unknownnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-1161615890277689432006-10-23T07:36:00.000-07:002006-10-23T08:05:48.886-07:00Resignación vs UtopíaNo tengo ideología. Tengo filosofía. <br /><br />La ideología intenta convencer e imponer estilos de vida. Yo no. Solamente quiero que no me obliguen a vivir como otros quieren que viva. <br /><br />Quienes hayan leído algunos de mis comentarios ya habrán vislumbrado que tengo mucho de anarquista. Anarquista individualista, más precisamente (aunque la aclaración resulta una obvia redundancia). <br /><br />Sin embargo, y aunque muchos se sorprendan, no soy anti-estatista. No me molesta el Estado como institución, sino su caracter coercitivo. De hecho, quizás decidiría ser parte del mismo si la pertenencia fuera optativa.<br /><br />Lo que no deseo es que me obligen a apoyar, tanto monetaria como legalmente, una institución potencialmente peligrosa. <br /><br />Se la respuesta que me dará el 98% de las personas: "El mundo no funcionan así","¿Por qué no te vas a vivir a una isla desierta?", "Lo tuyo es una estupidez"<br /><br />Ahora, ¿cuál es la verdadera estupidez? ¿Resignarse a un presente que no nos gusta o intentar hacer realidad una utopía personal?<br /><br />Por ejemplo, no me gustaria que mi dinero sea utilizado en guerras. ¿Quién puede asegurarmente que en 30 años un gobierno trastornado no intentará invadir "preventivamente" Uruguay, en defensa de "nuestro" medio-ambiente? ¿Por qué debería estar obligado a financiar esa locura? <br /><br />¿No es estúpido someterse hoy a un Estado que brinda una relativamente reconfortante sensación de seguridad y arriesgarse a las atrocidades potenciales de un tirano futuro?<br /><br />Prefiero ser utópico hoy, y no partícipe necesario mañana.Unknownnoreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-1161352858138139202006-10-20T06:46:00.000-07:002006-10-20T07:44:14.026-07:00¿Liberales?Existe el mito de que La Nación es un diario liberal. Este mito se extiende a sus periodistas.<br /><br />Sin embargo, me permito poner en duda esta afirmación. Hoy, el periodista emblema de ese periódico, Joaquín Morales Solá, escribió lo siguiente en referencia al cruce sindical que se produjo durante el traslado de los "restos mortales" (que eufemismo estúpido!) de Perón: <br /><br /><blockquote>"En el medio de la trifulca peronista quedó una sociedad asustada por las impresionantes imágenes de la televisión. El Presidente perdió también otra oportunidad: la de hablarle a esa sociedad con palabras de contención, la de deplorar la violencia de cualquier extracción y la de <b><u>prometerle a la gente común que contará siempre con la protección del Estado</u></b>."</blockquote><br /><br />¿Se lo imaginan a Hayek diciendo eso? <br /><br />En síntesis, propongo terminar con las tergiversaciones: ni La Nación ni Morales Solá son liberales. Son otra cosa. Eso si, están en todo su derecho de serlo.Unknownnoreply@blogger.com46tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-1161186728265345972006-10-18T08:46:00.000-07:002006-10-18T08:52:08.423-07:00No apto para cristianos practicantesEncontré esto en el blog "<a href="http://javimoya.com/blog/" target=_blank>mmmh</a>" (muy recomendable para tiempos de ocio):<br /><br />Desde hace más de una decada, Laura C. Schlessinger (médica, psicóloga, autora de best sellers y consejera familiar) conduce en California uno de los Talk show más oídos en Estados Unidos. Doce millones de personas la escuchan a través de 300 estaciones de radio y le formulan consultas que ella contesta. Es entrevistada de forma habitual en los principales diarios y cadenas de televisión y ha recibido todos los premios imaginables. Uno de sus diez libros se titula “Los diez mandamientos, el significado de la ley de Dios en la vida cotidiana“. En uno de sus programas dijo que la homosexualidad no podía ser consentida, apoyándose en el versículo 18:22 del Levítico: “No te echarás con varón como mujer, es abominación”.<br /><br />Lo que se adjunta a continuación es una carta abierta dirigida a la Dra. Schlessinger por un residente en los Estados Unidos. No tiene desperdicio.<br /><br /><blockquote>Querida Dra. Laura:<br /><br />Gracias por dedicar tantos esfuerzos a educar a la gente en la Ley de Dios. Yo mismo he aprendido muchísimo de su programa de radio e intento compartir mis conocimientos con todas las personas con las que me es posible. Por ejemplo, cuando alguien intenta defender el estilo de vida homosexual me limito tan sólo a recordarle que el Levítico, en sus versículos 18:22, establece claramente que la homosexualidad es una abominación. Punto final.<br /><br />De todas formas, necesito algún consejo adicional de su parte respecto a algunas otras leyes bíblicas en concreto y cómo cumplirlas:<br /><br />1. Me gustaría vender a mi hermana como esclava, tal y como indica el Éxodo, 21:7. En los tiempos que vivimos, ¿qué precio piensa que sería el más adecuado?<br /><br />2. El Levítico, 25:44, establece que puedo poseer esclavos, tanto varones como hembras, mientras sean adquiridos en naciones vecinas. Un amigo mío asegura que esto es aplicable a los mexicanos, pero no a los canadienses. ¿Me podría aclarar este punto? ¿Por qué no puedo poseer canadienses?<br /><br />3. Sé que no estoy autorizado a tener contacto con ninguna mujer mientras esté en su período de impureza menstrual (Lev 15:19-24). El problema que se me plantea es el siguiente: ¿cómo puedo saber si lo están o no? He intentado preguntarlo, pero bastantes mujeres se sienten ofendidas.<br /><br />4. Tengo un vecino que insiste en trabajar en el sábado. El Éxodo 35:2, claramente establece que ha de recibir la pena de muerte. ¿Estoy moralmente obligado a matarlo yo mismo? ¿Me podría apañar usted este tema de alguna manera?<br /><br />5. En el Levítico 21:20, se establece que uno no puede acercarse al altar de Dios si tiene un defecto en la vista. He de confesar que necesito gafas para leer. ¿Mi agudeza visual tiene que ser del 100%? ¿Se puede relajar un poco esta condición?<br /><br />6. La mayoría de mis amigos (varones) llevan el pelo arreglado y bien cortado, incluso en la zona de las sienes a pesar de que esto está expresamente prohibido por el levítico, 19:27. ¿Cómo han de morir?<br /><br />7. Sé gracias al Levítico, 11:6-8, que tocar la piel de un cerdo muerto me convierte en impuro. Aún así, ¿puedo continuar jugando al fútbol si me pongo guantes?<br /><br />8. Mi tío tiene una granja. Incumple lo que se dice en el Levítico 19:19, ya que planta dos cultivos distintos en el mismo campo, y también lo incumple su mujer, ya que lleva prendas hechas de dos tipos de tejido diferentes (algodón y poliéster). Él, además, se pasa el día maldiciendo y blasfemando. ¿Es realmente necesario llevar a cabo el engorroso procedimiento de reunir a todos los habitantes del pueblo para lapidarlos? (Lev 24:10-16). ¿No podríamos sencillamente quemarlos vivos en una reunión familiar privada, como se hace con la gente que duerme con sus parientes políticos? (Lev 20:14).<br /><br />Sé que usted ha estudiado estos asuntos con gran profundidad, así que confío plenamente en su ayuda. Gracias de nuevo por recordarnos que la palabra de Dios es eterna e inmutable.</blockquote>Unknownnoreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-1161105981639711112006-10-17T10:04:00.000-07:002006-10-18T10:19:43.806-07:00LópezUn juicio con notable carácter público. Un testigo declara. A los pocos días desaparece. Revuelo nacional.<br /><br />La gran duda: ¿desaparición por decisión propia o secuestro?<br /><br />Casi un mes después, la noticia ha desaparecido de los titulares de los principales medios.<br /><br />Al final, el empeño por la búsqueda de justicia de los últimos años surge como una simple campaña de marketing: solo tiene validez cuando aporta a una imagen positiva.<br /><br />Me da la impresión que le caso López terminará uniéndose a los incontables que en Argentina pasan al olvido sin solución: atentados a la Embaja de Israel y la AMIA, las coimas en el Senado, los fondos de Santa Cruz, los crimenes de García Belsunce, <s>del fotógrafo Cabezas</s> y del periodista Mario Bonino, por citar algunos ejemplos.<br /><br />Espero que no.Unknownnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-1160580802770618692006-10-11T08:22:00.000-07:002006-10-12T09:00:10.773-07:00Cortando rutasSegún parece, los asambleístas de Gualeguaychú votaron en favor de <a href="http://www.lanacion.com.ar/politica/nota.asp?nota_id=848450" target="_blank">volver a cortar los puentes a Uruguay </a>el próximo fin de semana, para continuar con su protesta contra la instalación de las pasteras.<br /><br />Según parece, esta determinación va en contra de los deseos de los gobiernos nacional y provincial.<br /><br />¡Y me encanta! Más allá de que no tengo totalmente claro si las pasteras serán o no contaminantes, el hecho de que la sociedad civil se organice para defender sus derechos, contradiciendo al Estado, produce un notable incremento en mi optimismo y esperanza para el futuro.<br /><br />Evidentemente, algo de amor propio y ansias de libertad queda. ¡Brindo por la rebelión contra la autoridad!<br /><br />----------------------------<br /><br /><strong><span style="color:#cc0000;">ACTUALIZACIÓN<br /></span></strong><br />Es claro que al Estado no le gusta la nada la autonomía de la sociedad civil:<br /><br />"<a href="http://www.lanacion.com.ar/848804" target="_blank">Presión del Gobierno para evitar los cortes</a>"Unknownnoreply@blogger.com27tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-1160144276386375012006-10-06T07:10:00.000-07:002006-10-06T07:17:56.413-07:00Burguesía nacional y popular<blockquote>Pedido de inversiones<br /><strong>Coto reclamó un banco de desarrollo<br /></strong>El empresario dijo que se necesita crédito para producir más y<br />contener los precios </blockquote><a href="http://www.lanacion.com.ar/846969" target="_blank">Nota completa</a><br /><br />La otrora "oligarquía", hoy pomposamente llamada "burguesía nacional (y popular)", ama al Estado.<br /><br />¡Pobres empresarios nacionales! ¿Cómo dejarlos solos en esta cruzada estoica contra el imperialismo? ¡A financiarlos ya, apátridas!<br /><br />Definitivamente, Argentina es un país dificil. Hasta los empresarios son estatistas.Unknownnoreply@blogger.com57tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-1160076581306730512006-10-05T12:27:00.000-07:002006-10-05T12:29:41.330-07:00A millones de KMSegún Clarín:<br /><br /><strong>14:16 Científicos lograron teletransportar un objeto a medio metro de distancia</strong><br />El experimento, realizado por un equipo de expertos daneses, emplea una técnica que puede descomponer en átomos un objeto y rearmarlo en otro lugar. Hasta ahora, sólo se lo había logrado con partículas y en distancias menores a un milímetro.<br /><br /><a href="http://www.clarin.com/diario/2006/10/05/um/m-01284532.htm" target="_blank">Link a la nota</a><br /><br />Y acá seguimos discutiendo si la inflación es buena o es mala.Unknownnoreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-1159798177736315982006-10-02T06:39:00.000-07:002006-10-02T07:09:38.140-07:00Prohibido fumarFumar hace mal. ¿Quién no lo sabe? Es sumente molesto, especialmente para gente como yo, que no fuma. Encima, es causa de muerte.<br /><br />Por este motivo, y siguiendo la moda de los Estados chic (Francia, Estados Unidos, Alemania, etc.), el valeroso gobierno de la ciudad de Buenos Aires, haciendo punta en el país, ha decidido poner en práctica una "ley anti-tabaco". El amado pueblo, por supuesto, se ha encolumnado detrás de sus bienechores máximos. Haciendo <a href="http://www.lanacion.com.ar/informaciongeneral/nota.asp?nota_id=845661" target="_blank">click aquí</a>, más info.<br /><br />Siguiendo la lógica que guía esta pasión por el bien común de nuestras autoridades, propongo nuevas medidas:<br /><br />- Prohibición de fumar en las casas particulares, especialmente si hay niños.<br />- Prohibición de manejo de autos. Seguramente causan más muertes que el cigarrillo!<br />- Prohibición de edificios de más de 2 pisos (son una tentación para suicidas!)<br />- Prohibición de venta de poxi-ran, corruptor de la noble juventud argentina<br />- Prohibición del sexo casual. Solo serían permitidas las relaciones sexuales previo análisis de HIV y otras pestes.<br /><br />Se inicia la recolección de firmas.<br /><br /><a href="http://us.st11.yimg.com/us.st.yimg.com/I/yhst-97394442678697_1916_11419008"><img style="WIDTH: 165px; CURSOR: hand; HEIGHT: 153px" height="192" alt="" src="http://us.st11.yimg.com/us.st.yimg.com/I/yhst-97394442678697_1916_11419008" border="0" /></a>Unknownnoreply@blogger.com28tag:blogger.com,1999:blog-21051362.post-1159537635084555112006-09-29T06:07:00.001-07:002006-09-29T06:47:15.336-07:00Raíces de la violenciaLos ´70s están de moda. Es un lugar común hablar sobre el idealismo tanto de izquierda como de derecha de esa época, que nos llevó al derrumbre.<br /><br />Nunca entendí cabalmente cuales fueron las causas profundas de ese escenario de violencia. ¿Es factible explicarlo por el empobrecimiento del "pueblo" que actuó en defensa propia ante la explotación de la oligarquía? No lo creo.<br /><br />Es obvio que la situación del país no era la mejor de todas (¿cuándo lo fue?), pero en esa época Argentina aún ofrecía oportunidades a la mayoría: la pobreza no estaba extendida. No éramos un país latinoamericano más y nos ubicábamos, como mínimo, un escalón por encima del resto. Por lo menos eso marcan las estadísticas.<br /><br />Sin embargo, hubo violencia. Pero un dato no menor es que no provino de las de las clases bajas, sino de las medias y altas.<br /><br />¿Existirán estudios sociológicos sobre las causas de esta espiral de violencia?<br /><br />Tengo mi teoría personal: en los 70s´, Argentina fue escenario del choque de 2 ideologías derrotadas. No de la oligarquía y el anti-imperialismo, sino del fascismo italiano y del comunismo español.<br /><br />Mi hipótesis es que los españoles e italianos emigrados luego de la Guerra Civil de España y de la caída de Mussolini es Italia, trasladaron los ideales familiares a sus hijos, que crecieron en Argentina. En los ´70s la bomba, literalmente, detonó.<br /><br />No creo que resulte casualidad que gran parte de los principales militares golpistas hayan tenido ascendencia italiana: Massera, Agosti, Videla, Lambruschini, Graffigna, Galtieri, etc.<br /><br />Del lado revolucionario, encontramos numerosos apellidos de origen español: Vaca Narvaja, Mendizabal, Perdia, Roca, Garzón Maceda, Gorriarán Merlo, Guevara, etc.<br /><br />Por supuesto, solamente se trata de una hipótesis, y seguramente pueden hallarse muchas excepciones. Pero sería una interesante línea de investigación sociológica para enteder lo que verdaderamente dio origen a los horribles 70s. ¿O no?Unknownnoreply@blogger.com10